Umqondo wokuba. Izinhlobo eziyisisekelo zokuba

Umqondo wokuqala, ngesisekelo lapho isithombe sonke sefilosofi somhlaba (kungakhathaliseki ukuthi uhlelo lwamafilosofi) lakhiwe yisigaba sabantu. Umqondo kunzima kakhulu. Ngakho-ke, ngezansi sizocubungula ukuthi hlobo luni lwezinto kanye nezindlela zalo eziyisisekelo nazo zaziwa.

Ingxenye ebalulekile yesayensi yefilosofi ethinta ukutadisha inkinga yokuba yi-intology (okungukuthi, "imfundiso yalokho okukhona"). I-ontology yakhiwe ngemigomo eyisisekelo yokuvela nokukhona kwemvelo, umuntu kanye nomphakathi njengamanye.

Kwakuvela ezinkingeni zokuphila lapho kuqala ifilosofi. AmaNdiya yakudala , amaShayina asendulo kanye namafilosofi yasendulo aqala ukuthuthukisa izinkinga ze-ontology, futhi kuphela lapho ifilosofi inqume ukwandisa isihloko sesifundo sayo futhi ihlanganisa nezinkinga ze-epistemological, axiological, logical, esicabangelayo nezokuziphatha. Kodwa, ngandlela-thile, bonke bane-ontology ngesisekelo sabo.

Ngaphambi kokuba sicabangele izindlela eziyisisekelo zokuba khona, sizobona ukuthi kusho ukuthini ifilosofi yalesi sigaba. Akunzima ukubona ukuthi lo mqondo "ukhuluma", owenziwe kusuka egameni elithi "ukuba." Futhi kusho ukuthini lokhu? Ukuba khona. Ngakho-ke, okufana nokuthi kungabhekwa njengezwe, ngokoqobo, ngokoqobo, okuyisisekelo.

Lesi sigaba sihlanganisa cishe yonke into ekhona ngempela - nasendalweni, nasemphakathini, ngisho nasekucabangeni. Ngakho-ke, kubonakala ukuthi ukuba ngumqondo ojwayelekile, ukuvumelanisa konke, ukukhipha okujwayelekile okuhlanganisayo okuyizinto ezihlukahlukene kakhulu, izinto, izinqubo, kusho kuphela ukuthi zikhona.

Kuncike ezinhlobonhlobo zobuqiniso (ubukhona, ubukhona) ukuhlukanisa izinhlobo ezinjalo zokuqala njengokuba yiqiniso kanye neqiniso. Iqiniso elihlosile lihlanganisa konke okukhona kuqobo, okungukuthi, ngaphandle komuntu futhi kungakhathaliseki ukuthi uyazi kanjani. Ukubheka okungokoqobo kuhlanganisa konke umuntu angowakho, okungeke kube khona ngaphandle kwalo (leli yizwe elingokomoya lomuntu ngamunye, umhlaba owaziyo kanye nesimo sakhe sengqondo). Uma sicabangela lezi zinto ezimbili ngokugcwele, singakwazi ukuhlukanisa lezi zinhlobo ezine eziyisisekelo zokuba khona.

1. Ukuba izinto, izinqubo, imizimba. Kulo, futhi, kukhona:

Ukuba ngumvelo ukukhona kwemizimba, izinto, izinqubo ezingathathwa ngumuntu futhi ngaphambi kokubonakala kwakhe emhlabeni (umoya, biosphere, hydrosphere njalonjalo).

Okubalulekile - ukukhona kwezinqubo nezinto ezenziwe ngumuntu noma eziguqulwe. Lokhu kubandakanya imboni, amathuluzi, amadolobha, amandla, ifenisha, izingubo, izinhlobo zezitshalo ezithathwe ngobuciko, izinhlobo zezilwane, nokunye.

2. Abantu

Izinhlobo eziyisisekelo zokuphila kwabantu yizi:

Ukuba ngumuntu emhlabeni jikelele. Kusukela kulesi sikhundla sefilosofi yomuntu uthatha njengento phakathi kwezinto, umzimba phakathi kwemizimba, into phakathi kwezinto. Umuntu ungaphansi kwemithetho ehlukahlukene (ikakhulukazi, ephilayo, emzimbeni, emakhemikhali), angakwazi ukuguqula-ukhona kuphela phakathi kwabo.

Ukuba ngumuntu wayo siqu. Lapha umuntu akasazi ukuthi uyinto. Umuntu uyisihloko hhayi nje kuphela ukulalela imithetho yemvelo, kodwa futhi ukuhlala ngokomoya nokuziphatha komphakathi.

3. Engokomoya

Izindlela eziyisisekelo zokuba ngokomoya yizi:

Ukuba yilowo nalowo. Lokhu kuhlanganisa izinqubo zomuntu siqu zokuqaphela nokungazi lutho, okuyizinto eziyimvelo.

Ukuphikisana nalokho, njengokungathi, ngaphezu kokuqonda komuntu ngamunye. Lokhu kuhlanganisa konke okuyimpahla yomphakathi, hhayi kuphela komuntu ngamunye, nokuqonda komphakathi ngezinhlobo ezahlukene (inkolo, ifilosofi, ubuciko, isayensi, ukuziphatha, njalonjalo).

4. Ukuba ngumphakathi, okuhlukanisa:

Ukuthi umuntu uqobo uyisifundo ekuthuthukiseni umlando nasemphakathini. Kusukela kulo mbono, lo muntu usebenza njengomthwali wezimfanelo zenhlalo kanye nobuhlobo.

Ukwenzeka komphakathi ngokwawo, okuhlanganisa ngokugcwele yonke imisebenzi yayo njengento eyodwa, kuhlanganise yonke inqubo yamasiko nezentuthuko, izinto ezikhiqizwayo kanye nokukhiqiza, izindawo ezingokomoya, njll.